“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。”這段出自散文名篇《安塞腰鼓》中的文字，是中國國家級非遺安塞腰鼓代表性傳承人劉延河百讀不厭的經(jīng)典。在他看來，即使沒有身處其中，澎湃鼓點(diǎn)也能穿透紙背直擊心靈。

　　安塞位于陜西省延安市，地處黃土高原腹地，自古有“上郡咽喉”之稱。“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”距今有兩千多年歷史的安塞腰鼓，正是古代戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。如今，安塞腰鼓已發(fā)展成為融舞蹈、武術(shù)、打擊樂等于一體的民間舞蹈藝術(shù)，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　年過六旬的劉延河，童年記憶中的安塞腰鼓仍清晰如昨：正月，長龍般的腰鼓隊(duì)逐戶拜年，陜北漢子們斜挎紅鼓，踏地而行，鼓點(diǎn)激昂，紅綢翻飛。聲浪擊打著大地脈搏，熾熱年味隨鼓聲蔓延。

　　“與其他舞蹈不同，安塞腰鼓所展現(xiàn)的粗獷、彪悍與奔放在于幾股‘勁’。”從藝五十余載，劉延河雖在傳統(tǒng)打法上不斷創(chuàng)新求索，但向徒弟們傳授安塞腰鼓精髓時(shí)，這些“勁”始終是他口中不變的要訣。

　　纏腰要見能勁，揮槌必帶狠勁，踢腿須有蠻勁，轉(zhuǎn)身講究猛勁，跳躍蘊(yùn)含虎勁。“還要讓觀眾看得帶勁兒，聽得鼓勁兒。這些‘勁’打出來，安塞腰鼓的神韻與風(fēng)骨，便盡在其中。”

　　劉延河介紹，安塞腰鼓主要有兩種表演形式：在固定場所表演的場地鼓，以及邊行進(jìn)邊擊打的路鼓。表演中，纏腰過襠、馬步跳躍等歡快豪邁的動(dòng)作，淋漓盡致地展現(xiàn)了安塞人的獨(dú)特氣質(zhì)。

　　在他看來，安塞人的血脈里始終奔涌著腰鼓的韻律。而這份深植于血脈的舞蹈基因，甚至可以從一塊來自宋代的畫像磚中得到印證。

　　1989年，一塊出土于安塞的宋代“腰鼓人物”畫像磚，定格了一位“宋代腰鼓手”：他雙腳跳起，雙手握槌，仿佛正欲奮力敲擊腰間的鼓，生動(dòng)還原了古時(shí)的腰鼓表演場景。

　　26歲的舞者周杰聊起安塞腰鼓時(shí)，總要提到這位“宋代腰鼓手”。既因?yàn)橥瑯拥奈枳?，也源于同一片黃土地。

　　“在安塞會(huì)打腰鼓的人‘上至九十九，下至剛會(huì)走’。”跟隨父輩的“鼓點(diǎn)”，周杰成長為一名專業(yè)舞者。每當(dāng)有人想學(xué)，他都傾囊相授，更是因此結(jié)緣妻子，組建了家庭。

　　周杰在教學(xué)時(shí)對安塞腰鼓的傳統(tǒng)與精髓格外嚴(yán)謹(jǐn)，但每當(dāng)接觸到其他舞種，他總想著給安塞腰鼓添點(diǎn)新“勁”。周杰認(rèn)為，傳統(tǒng)不是捆住手腳的繩，而是扎在土里的根，創(chuàng)新是為了讓老藝術(shù)長出新枝椏。

　　借鑒爵士舞的律動(dòng)感，擊鼓姿態(tài)更顯灑脫有力;融入現(xiàn)代舞的肢體表現(xiàn)力，鼓手的表演動(dòng)作更富張力與層次。周杰稱：“如今眾多年輕鼓手的表演方式都有改變。舞姿體態(tài)雖有變化，但人們表達(dá)的心境卻始終如一。”

　　多年來，延安市安塞區(qū)不斷加大對民間藝術(shù)傳承保護(hù)的力度，每年定期舉辦腰鼓教練培訓(xùn)班，選派腰鼓教練走進(jìn)企業(yè)、學(xué)校，大力傳播安塞腰鼓文化。

　　2023年，安塞腰鼓被正式認(rèn)定為陜西省省級勞務(wù)品牌，形成“培訓(xùn)+表演+訂單+營銷”全產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，安塞也在探索“技能培訓(xùn)+文旅融合”新模式，試圖讓腰鼓手成為鄉(xiāng)村文化代言人。

　　從田間地頭舞上大銀幕《黃土地》，自大型節(jié)日慶典跳到春晚舞臺(tái)……多年來，劉延河攜安塞腰鼓參與眾多重要演出。安塞腰鼓也引領(lǐng)著安塞人遠(yuǎn)赴德國、美國、俄羅斯等地，向世界展現(xiàn)黃土高原的雄渾鼓韻。“盡管語言各異，但每當(dāng)安塞腰鼓的鼓點(diǎn)擂響、動(dòng)作舒展，其蘊(yùn)含的澎湃生命力與激昂精神，總能跨越文化隔閡，深深感染世界各地的觀眾。”劉延河說，這鼓聲像是黃土地的心跳，無論何時(shí)何地，只要鼓聲不斷，安塞人的那股勁，就不會(huì)消散。