□ 顧金喜

　　“兩山”理念運用馬克思主義基本原理和方法，蘊含著豐富的辯證觀、發(fā)展觀，提出諸多原創(chuàng)性理論主張，體現(xiàn)了我國發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻變革，是馬克思主義中國化的最新理論成果之一，蘊含著人類普遍共通的價值。

　　繼承和發(fā)展了馬克思生態(tài)文明思想。馬克思主義認為，自然界先于人與人類社會存在著，“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界”，是不依賴于人的意識而存在的客觀存在物，是為“自在自然”。而人則是自然界發(fā)展到一定階段的產物，人類可以發(fā)揮主觀能動性，通過實踐活動改造自然，使自然成為人類本質力量對象化的產物，是為“人化自然”。“自在自然”與“人化自然”的思想以辯證唯物主義為基礎，揭示了人與自然既相互依存又相互制約的辯證關系。然而，人類在改造自然、發(fā)展自身的過程中要遵從自然規(guī)律和保護生態(tài)環(huán)境，不能毫無節(jié)制地開采自然資源、涸澤而漁，否則大自然必然反過來報復人類。“不要過分陶醉于我們對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”，恩格斯的這句名言時至今日仍然富有警示意義。習近平總書記在闡釋“兩山”理念時明確提出，生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展、人民福祉和民族未來的根本大計，功在當代、利在千秋，無疑進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明論。因此，我們必須摒棄那種以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經濟一時發(fā)展的做法，某種程度上來講，這是以犧牲最普惠的民生福祉追求短暫的經濟發(fā)展，必然激化人類無序發(fā)展與自然資源有限性之間的矛盾，屬于典型的急功近利、鼠目寸光，從成本收益衡量的角度分析也是得不償失。

　　繼承和發(fā)展了馬克思辯證生態(tài)觀。馬克思提出的“自在自然”與“人化自然”揭示了人與自然之間的辯證關系，“兩山”理念則繼承和發(fā)展了馬克思辯證生態(tài)觀。習近平總書記把綠水青山與金山銀山的關系概括為三個階段，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。這是典型的生態(tài)發(fā)展階段論，揭示了綠水青山與金山銀山之間的辯證統(tǒng)一關系。而且，總書記進一步指出，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”，都是辯證生態(tài)觀的生動體現(xiàn)。我們要充分領悟“兩山”理念的辯證統(tǒng)一關系，不能沿用粗放增長模式，盲目地以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價發(fā)展經濟，破壞綠水青山，吃祖宗飯砸子孫碗，放大綠水青山與金山銀山之間的張力。這樣的事，絕對不能再干，也絕對不允許再干，而是要堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)和藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。在以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的新征程上，必須堅定地推進生態(tài)文明建設，堅持好綠水青山就是金山銀山、山水林田湖草是生命共同體的原則，用最嚴格制度最嚴密法治保護好生態(tài)環(huán)境，強化生態(tài)約束，把生態(tài)保護、生態(tài)指標和生態(tài)文明納入經濟社會發(fā)展的方方面面，把發(fā)展嚴格限定在生態(tài)約束的軌道上，對突破生態(tài)保護紅線、環(huán)境質量底線、資源利用上線這“三大紅線”的，堅決制止甚至嚴肅懲處。

　　創(chuàng)新性地提出了生態(tài)民生論。習近平總書記指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”“生態(tài)環(huán)境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。”他不僅明確提出了生態(tài)民生論，也進一步豐富發(fā)展了生態(tài)價值論，生態(tài)本身就是價值，綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經濟財富。生態(tài)民生論、生態(tài)價值論都是原創(chuàng)性的理論觀點，進一步豐富和發(fā)展了馬克思生態(tài)文明思想，勾勒出生態(tài)文明建設與我們黨初心使命、根本宗旨之間的密切聯(lián)系。眾所周知的是，黨長期執(zhí)政的根基在于人民，唯有始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，最大限度地促進人民群眾普遍福祉的持續(xù)增長，滿足人民對美好生活的向往，我們黨的執(zhí)政地位才能穩(wěn)如磐石、一牢永固。反之，破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞人民最普惠的民生福祉，就是侵害廣大人民的正當權益。如果不能解決好廣大人民群眾的民生福祉問題，人民對生態(tài)環(huán)境的不滿意就會轉變成對我們黨治國理政基本方略的不滿意，就會損害我們黨長期執(zhí)政的合法性基礎。因此，我們應從維護人民群眾最基本民生福祉的視角出發(fā)，“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”，必須把生態(tài)優(yōu)美和美麗中國建設確立為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基本目標，既要生產發(fā)展、物質富裕，也要生態(tài)優(yōu)美、生活舒適和精神富有，堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。在發(fā)展成果上，必須走遵循社會規(guī)律的普惠式發(fā)展之路，不斷提升生態(tài)惠民、生態(tài)富民的實際效果，實現(xiàn)從“少數(shù)先富”到“多數(shù)共富”的轉變，增強發(fā)展動力，激發(fā)社會活力。而且，必須處理好生態(tài)發(fā)展成果在不同群體之間的分配問題，堅守生態(tài)正義和生態(tài)環(huán)境保護的底線，使人民過上物質富裕、精神富有、身心愉悅、幸福安康、尊嚴體面的生活。

　　系統(tǒng)性地建構了綠色發(fā)展的新路徑。“明者因時而變，知者隨事而制。”馬克思生態(tài)文明思想要保持生機活力必須與時俱進，吸收人類社會歷史發(fā)展的最新理論成果。習近平總書記堅持用馬克思主義的基本立場觀點方法，運用馬克思主義活的靈魂，不斷豐富“兩山”理念的內涵外延，特別是從治國理政的戰(zhàn)略高度持續(xù)完善我國生態(tài)治理的戰(zhàn)略布局和推進路徑，提出了一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略和方略。例如，在治理體系方面，習近平總書記提出了健全生態(tài)環(huán)境治理體系的戰(zhàn)略構想，強調一體推進生態(tài)環(huán)境治理責任體系、監(jiān)管體系、市場體系、法律法規(guī)政策體系建設，為健全我國生態(tài)治理體系指明了方向。就當前我國生態(tài)治理而言，需要不斷優(yōu)化政府機構設置和職能配置，整合水利、農業(yè)、林業(yè)、生態(tài)環(huán)保等部門的資源、能源管理權限，強化生態(tài)環(huán)保部門環(huán)境監(jiān)管、治理職權，進一步凸顯生態(tài)保護和促進職能。加強生態(tài)修復、生態(tài)建設等職責，推進生態(tài)型政府建設，努力實現(xiàn)生態(tài)經濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)家園和生態(tài)文化多元一體的協(xié)調發(fā)展，推進城鄉(xiāng)生態(tài)要素平等交換和生態(tài)資源均衡配置，實現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)的普惠式發(fā)展。

　　在治理制度方面，習近平總書記提出要落實生態(tài)保護紅線管理制度、水資源剛性約束制度，健全山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理機制、多元化生態(tài)保護修復投入機制、對重點生態(tài)功能區(qū)的財政轉移支付和生態(tài)補償機制等，堅定不移地走綠色創(chuàng)新協(xié)調發(fā)展的文明之路。在發(fā)展階段上，則提出要“騰籠換鳥”“鳳凰涅槃”，把高質量發(fā)展作為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務，著力推進發(fā)展方式創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)產業(yè)的轉型升級，向高水平的創(chuàng)新型、集約型、節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展階段迭代升級，因地制宜發(fā)展新質生產力。新質生產力本身就是綠色生產力，是高質量發(fā)展的底色。近年來，我國綠色發(fā)展成效顯著，全球1/4的新增綠化面積來自中國，2025年上半年我國新能源汽車在全球市場占比超過60%。因此，在當前國際國內形勢下，我國更應加快發(fā)展方式的綠色轉型，健全綠色低碳發(fā)展機制，加快綠色科技創(chuàng)新和先進綠色技術推廣應用，做強綠色制造業(yè)，發(fā)展綠色服務業(yè)，壯大綠色能源產業(yè)，發(fā)展綠色低碳產業(yè)和供應鏈，構建綠色低碳循環(huán)經濟體系。持續(xù)優(yōu)化支持綠色低碳發(fā)展的經濟政策工具箱，發(fā)揮綠色金融的牽引作用，打造高效生態(tài)綠色產業(yè)集群。以美麗中國建設全面推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，讓人民群眾共享良好生態(tài)和綠色發(fā)展的現(xiàn)實成果，不斷提升幸福感獲得感和滿意度。

　　(作者系浙江省委黨校政治學教研部主任、教授;轉自《人民政協(xié)報》)