□ 曹斌

　　站在禿尾河北岸的臺(tái)地上，五月的風(fēng)裹挾著細(xì)碎的沙粒，在四千年前的城墻殘?jiān)g嗚咽。神木的黃土總是這般，干燥得能吮盡唇上最后一絲水汽，卻又能從溝壑縱橫的褶皺里翻出半片帶著魚紋的灰陶——這是石峁最尋常的相逢?？脊抨?duì)的洛陽鏟最新探明，這座面積達(dá)400萬平方米的史前城址，其外城東門遺址出土的玉器殘片，經(jīng)紅外光譜檢測(cè)，竟與230公里外蘆山峁的玉料同源。數(shù)字是冰冷的，但當(dāng)指尖觸到那些被先民摩挲出包漿的玉璇璣時(shí)，突然懂得“以玉事神”的虔誠。

　　石峁人夯筑城墻的方式至今鮮活。黃土里摻入的料礓石，在陜北陽光下會(huì)泛出貝殼般的銀光。清理出的馬面遺址顯示，他們?cè)缫颜莆辗侄伟嬷夹g(shù)——每層夯土厚約8至12厘米，與現(xiàn)代工程學(xué)中的最佳壓實(shí)度驚人吻合。這讓我想起老鄉(xiāng)們打土墻時(shí)，總要往黃土里撒一把糜子稈，說這樣才“有筋骨”。科學(xué)的精確與民間的智慧，在光影交錯(cuò)的時(shí)差里完成了一次隔空擊掌。

　　最動(dòng)人的是那些藏在墻體內(nèi)的玉器?？脊艑W(xué)家稱之為“藏玉于墻”的祭祀行為，在皇城臺(tái)新發(fā)現(xiàn)的6件玉鉞中，有3件刃部故意折斷。北大加速器質(zhì)譜中心的檢測(cè)報(bào)告顯示，這些玉器入土前曾被反復(fù)灼燒。站在發(fā)掘現(xiàn)場，才知“燔柴于泰壇”的記載并非虛言。先民們將最珍貴的玉器折斷、火燒、筑入城墻，如同把星辰的碎片砌進(jìn)大地。這種近乎暴烈的虔誠，讓現(xiàn)代人精心設(shè)計(jì)的儀式都顯得蒼白。

　　黃昏時(shí)分的遺址最易惹人鄉(xiāng)愁。夕陽給皇城臺(tái)的覆缽式石砌建筑鍍上金邊，恍若《山海經(jīng)》里“員神磈氏之宮”的模樣。西南角臺(tái)出土的20余件骨制口弦琴，經(jīng)聲學(xué)實(shí)驗(yàn)仍能發(fā)出清越的樂音。這些口弦琴的穿孔方式與西伯利亞的同類器物如出一轍。所謂華夏文明，或許本就是不同方向的季風(fēng)在黃土高原上攪動(dòng)的旋渦。

　　夜里借宿在遺址旁的石峁村。村里的老漢指著自家窯洞后的土坎：“那底下埋著一尊和皇城臺(tái)一樣的石雕人面。”他用的量詞是“尊”，仿佛在說活物。最新勘探證實(shí)，遺址外圍的21處小型聚落仍保留著與主城相似的空間格局。這些散落的史前基因，在農(nóng)人的犁耙下、孩童的彈珠游戲里，倔強(qiáng)地存活了下來。老漢的孫女兒正在院墻上用粉筆畫畫，線條稚拙得像是復(fù)刻了出土陶器上的幾何紋。

　　離村時(shí)遇到來測(cè)繪的年輕人，他平板電腦里的三維建模顯示，整個(gè)遺址區(qū)與北斗七星的布局存在0.81的匹配度。這個(gè)穿著耐克鞋的技術(shù)員突然說起《堯典》“歷象日月星辰”的句子，眼鏡片上反射著無人機(jī)閃爍的綠光。此刻的石峁，考古探方的經(jīng)緯線正與銀河的坐標(biāo)系重疊，化驗(yàn)室里的碳十四數(shù)據(jù)與飄蕩的山曲在同一個(gè)頻率共振。

　　最新植硅體分析顯示，四千年前這里的小米淀粉顆粒與現(xiàn)代陜北有機(jī)谷物的分子結(jié)構(gòu)幾乎一致。這或許解釋了為什么每次離開時(shí)，總要在口袋里裝一抔遺址的土。后來才明白，帶走的不是文物，而是至今仍在血脈里循環(huán)的遺傳密碼。當(dāng)城垣的陰影斜斜切過GPS定位點(diǎn)時(shí)，恍惚聽見骨笛與鋼筋的合鳴。